المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

الحزب الكاثوليكي

لا ، هذه ليست مشاركة حول Mardi Gras (على الرغم من أنه بعد يوم طويل وطويل كما كان لدي ، يمكنني استخدام بعض Mardi Gras). إنه تعليق على تصريحات روس دوثات الأخيرة حول الاضطرابات الحالية في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. ويشير إلى أنه يتعين على الكاثوليك أن يدركوا أن الكنيسة ليست كحزب سياسي يمكنه تغيير برنامجه حسب رغبته ، عندما يشعر البابا وأغلبية الأساقفة مثل ذلك:

المشكلة هي أن الكاثوليك من المفترض تقليديًا أن يصدقوا أشياءً أخرى أيضًا: على وجه الخصوص ، أن سلطة الكنيسة ليست تعسفية فحسب ، وليست خطًا للحزب يفترض أن نتكيف مع الشيوعيين في أواخر الثلاثينيات ، لكن السلطة التي تم تبريرها في إخلاصها للعهد الجديد ، والكنيسة المبكرة ، والعقائد والإيداع الكامل للإيمان. في غياب دليل واضح على مثل هذا الإخلاص ، فإن الحجة من السلطة تخاطر بأن تصبح مجرد شيء ولا أكثر: نوع من التشريح الفائق الحر ، غير المستقر من الأسباب الرسمية لمزاعمها.

إذا كانت نتائج النقاشات داخل مجامع الكنيسة والمجالس الكنسية تشير إلى أنها تمثل الكثير من الاستراحة من الماضي - أي إذا كانت لا تبدو ببساطة تطوراً لعقيدة ، بل تناقض معها - فإن الكاثوليك الأرثوذكس واجب التحدث علنا ​​ضدهم. يمكن أن يكون هناك شيء مثل الكثير من الإقامة. يوفر Douthat تجربة فكرية:

اسمحوا لي أن أرسم افتراضية قد تساعد في توضيح هذه النقطة. لنفترض أنه قد تم انتخاب البابا الجديد وبدأ على الفور في تصعيد الأساقفة واللاهوتيين الذين بشروا لإفساح المجال أمام كرستولوجيات بديلة داخل الكنيسة الكاثوليكية ، ولا سيما مساحة أكبر للأرينية ، منافس القرن الرابع الشهير (الذي أعيد إحياءه دوريًا) لل فهم الأرثوذكسية للثالوث ويسوع المسيح. جادل هؤلاء الأساقفة وعلماء اللاهوت أنه طالما أن الكنيسة لم تغير لغة العقيدة تقنيًا ، فليس هناك سبب لعدم السماح بتدريس الأفكار العريان في الحلقات الدراسية والوعظ من المنبر وقبولها كنوع من الأخ الأصغر من الأرثوذكسية ، أقل في السلطة ولكن على قدم المساواة فيما يتعلق. لقد ادعوا (من المعقول) أنك إذا ضغطت عليهم حول الأسئلة اللاهوتية عن طبيعة يسوع ، فإن العديد من الكاثوليك الأمريكيين هم أريان بالفعل بالفعل ، ويستحقون أن تكون الكنيسة أكثر انفتاحاً على منظورهم ؛ لقد جادلوا بأن العديد من النقاشات الكريستولوجية تبدو الآن مثل النتن اللاهوتي ، وأن الكاثوليكية التي بدت أكثر مرونة حول هذه النقاط ستفتح نفسها على حوار مسكوني مثمر مع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ؛ وأشاروا إلى أن نسخًا من الموقف الآرياني قد أيدتها المجالس المسكونية ، وبالتأكيد ينبغي أن تحمل تلك الموافقات بعض الوزن على الأقل بصرف النظر عن تنكرها في وقت لاحق ؛ لقد انتزعوا المقاطع الكتابية والتكهنات اللاهوتية لما بعد نيقية التي بدت وكأنها تميل في اتجاه آريان ، وما إلى ذلك. أدت هذه الحجة إلى نقاش قوي في المجمع الكنسي في روما ، مما أدى إلى تصويت منقسم ، واقتراح لدراسة المسألة بشكل أكبر في مقدما لسينودس آخر أكبر ... مقدما يلمحه الحزب الموالي لعريان باستمرار ، وليس بدون دليل ، على أن البابا نفسه كان يقف إلى جانبهم.

في هذا السيناريو ، هل من المعقول أن نقترح على الكاثوليك الذين يعتبرون أنفسهم أرثوذكسيين أن يضعوا جانباً أي مخاوف أو جميعها ، وأن يمتنعوا عن الانتقاد العلني لانجراف السلطات الكنسية ، وأن يستعدوا ببساطة لتقديم أنفسهم بسلاسة إلى سلطة الكنيسة. ؟ لا أظن أن الإجابة يمكن أن تكون نعم ، وفي الواقع أعتقد أن الإجابة بنعم هي أن نبرهن أساسًا على نقد بروتستانتي مشترك للكاثوليكية الرومانية: إنه مجرد نقيةسولا اكشيا بالتواصل ، حيث يمكن لروما أن تقول إن الأسود غدًا أبيض وأنه سيتعين على الكاثوليك أن يجرؤوا في الصدارة ويبدأوا في إعادة طلاء ممرات المشاة خارج كنائسهم.

لا تتمثل وجهة نظره في أن الكنيسة الكاثوليكية لا يمكنها تغيير تعاليمها ، بل يجب عليها القيام بذلك يحدها سابقة. إذا حاولت ثني هذا التقليد ، فسوف ينهار. وهو لا يقول أن ما جرى الحديث عنه في السينودس الأخير هو نفس الشيء بالنسبة للأرينية ، ولكن نفس المبدأ قيد التنفيذ: يجب أن يكون أظهر أن التغييرات المقترحة مستمرة مع ما تعلمته الكنيسة دائمًا ، وتمثل تقدمًا معقولًا ، وليس استراحة أساسية.

هذا ما كان يدور حول معارضة المحافظين في السينودس الأخير. لم يكونوا يحاولون أن يكونوا معنيين ، أو مقاومة البابا كمسألة مجرد سياسة كنسية. كان هناك قلق من أن السلامة الأساسية لهيكل الإيمان كانت على المحك. هو على المحك.

اقرأ كل شيء.

شاهد الفيديو: لعبة الأمم. من يقسم الكنيسة الأرثوذكسية ويهاجم الكاثوليكية (شهر فبراير 2020).

ترك تعليقك