المشاركات الشعبية

اختيار المحرر - 2020

البابا فرانسيس ، وعي الطبقة ، والاتساق الكاثوليكي

صادفت أنني أتصفح ويل ويلبرج الكلاسيكي البروتستانتية والكاثوليكية واليهودية في الأسبوع الآخر ، لفت انتباهي هذا المقطع:

المزيج الرائع من الانضباط والتنوع الذي تدير به الكنيسة الكاثوليكية عملها كان دائمًا مصدر إحراج للغريب. يعترف مؤرخ الكنيسة البروتستانتية إف إي ماير بأن "روما لا تزال لغزًا في اللاهوت والسياسة". "الكنيسة الرومانية هي الأكثر عقائدية وفي الوقت نفسه الكنيسة الأقل فقهية. هناك حد عقائدي ثابت ، ولكن في هذا الحد يوجد مجال للآراء المتباينة والمتناقضة في كثير من الأحيان ... ربما لا توجد كنيسة لديها القدرة على إيواء العديد من وجهات النظر المتباينة على نطاق واسع مثل الكنيسة الرومانية. "

"إن الصحافة الكاثوليكية ،" يلاحظ هيربرغ ، "تختلف على طول الطريق من المنشورات القومية الفائقة مع الميول الانعزالية القوية إلى ورقة مثل العامل الكاثوليكي، الداعية إلى المسالمة المسيحية شبه الأناركية. "

هذا الامتياز يستحق أن نأخذ في الاعتبار عند قراءة اللوحات مثل تلك التي تحيط بتصريحات البابا الأخيرة "من أنا لأحكم عليه؟". افترض بعض المعلقين على عجل أن كلمات البابا تشير إلى حدوث تغيير في العقيدة المتعلقة برجال الدين المثليين. وبدلاً من ذلك بدا أكثر دهشًا حتى لسماع الطريقة التي يتحدث بها فرانسيس ، كما لو كان من الممكن افتراض موقف أو لاهوت ككاثوليكي أو بابوي نهائيًا. ما نقلت عنه هيربرغ من ماير صحيح: يمكن أن يتخذ الاتساق الكاثوليكي أشكالًا تبدو متنوعة محيرة بالنسبة إلى الخارج.

أظن أن سوء الفهم هنا متجذر في مفاهيم مختلفة للسلطة: نظرة العالم القديم تدرك أن السلطة تظل مشروعة حتى لو تغير تعبيرها تحت بابا معين أو ملك (على سبيل المثال). نفس السلطة قد تكمن وراء عدد كبير من الأساليب والفروق الدقيقة. إن العالم الجديد ، بل النظرة البروتستانتية و Lockean للسلطة ، ترى أن الشرعية وظيفة تتمثل في التمثيل المتسق. يمكن أن يُعزى التجريد غير المتقن مثل "الشعب" أو "المؤمنين" إلى التوحيد الذي لا يمكن أن تمتلكه أي سلسلة من الكائنات البشرية المحددة في الزمان والمكان. العقيدة الكاثوليكية لم تستطع تحمل ما دامت ، محميّة من قبل مؤسسة تدوم طويلاً بنفس القدر ، إذا لم تكن تلك المؤسسة واسعة بنفس القدر.

في الوقت الذي كتب فيه (1955) ، وجد هيربرغ شيئًا متسقًا حول الكاثوليكية الأمريكية يمكنه تحليله ، ألا وهو: موقفه من العمل ورأس المال.

ظلت الكنيسة الكاثوليكية ، إلى حد كبير ، مؤيدة للعمل وأظهرت اهتمامًا عميقًا بالاحتفاظ بالولاء للعاملين فيها. انها في وقت مبكر جدا اعتماد النهج الذي صاغه لاحقا بيوس الحادي عشر في Quadragesimo anno (1931) - "يجب أن يكون الرسل الأول والفوري للرجل العامل هم رجالًا عاملين - وقد يتبع هذا الأمر ، حيث لم يستطع البروتستانت الأمريكيون ذلك ، لأن الكثير من رجال الدين وزعماء العلمانيين كانوا من أصل من الطبقة العاملة والخلفية.

لكن هذا تغير خلال نصف القرن الماضي ، وحتى في الوقت الذي كتب فيه هيربرغ لاحظ أن الكاثوليكية تتجانس في الثقافة الأمريكية السائدة. ما كان في يوم من الأيام دينًا "أجنبيًا" مشكوكًا فيه إلى حد كبير ، أصبح ينظر إليه في الخمسينيات من القرن العشرين ، واحدة من الديانات الثلاث الكبرى في البلاد - إلى جانب البروتستانتية واليهودية - وكانت الاختلافات بين الكاثوليك (بين الأيرلنديين والإيطاليين والألمان والفرنسيين) تتلاشى.

لم تكن عواقب الكاثوليكية على اللاطبقية الأمريكية أمرًا مفيدًا تمامًا. لقد فكرت لفترة من الوقت أن أحد كبار المساهمين في تراجع الطبقة العاملة الأمريكية - بسبب الركود الاقتصادي وتفكك الأسرة - كان فقدان مؤسسات الطبقة العاملة ، ليس فقط نقابات العمال في القطاع الخاص ولكن أيضًا الكنائس ذات الطابع المجتمعي القوي. هذه المؤسسات لا تمثل العمل فقط أمام المصالح الكبرى الأخرى للأمة (مهما كانت ناقصة) ، ولكنها الأهم من ذلك أنها توفر خطوط سلطة داخل الطبقة العاملة نفسها - وأمثلة على كيفية العيش وفقًا لروح الطبقة.

وبدون هذا التعزيز الهيكلي ، يمكن تفكيك الأسرة نفسها بسهولة ، وتبدد تراكم رأس المال الذي يأتي مع أسر قوية ، مما يؤدي إلى مزيد من المصاعب الاقتصادية: حلقة مفرغة. ومع ذلك ، فإن الصورة السياسية للكنيسة الكاثوليكية في أمريكا اليوم مرتبطة اقتصاديًا بدرجة أقل من الخلافات حول الحياة الجنسية البرجوازية ، وعلى الرغم من أنها تبدو معاركًا أخلاقية مهمة ، فقد تكون ثانوية بقدر ما هي نزاهة العمل. عائلة من الطبقة المعنية.

ترتبط القوانين الأخلاقية ارتباطًا وثيقًا بالطبقة ، وبينما كانت لدى أمريكا دائمًا ادعاءات بكونها مجتمعًا بلا طبقات ، فقد تم تجريد الطبقة العاملة اليوم من التعبير التنظيمي ، مما أدى إلى اضطراب أخلاقي.

في خضم كل هذا ، من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن البابا فرانسيس يعتقد أنه صواب أو خطأ في أن يكون حبرًا من الطبقة العاملة أكثر من سابقيه. قد يعتمد نجاح هذا البابا في تقوية الأخلاق المسيحية بشكل أكبر على استعادة الوعي المنظم بالعمل ، بدلاً من القراءة من النص الذي خصصه له محاربون الثقافة من اليمين واليسار.

شاهد الفيديو: Our Miss Brooks: Exchanging Gifts Halloween Party Elephant Mascot The Party Line (أبريل 2020).

ترك تعليقك